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摘要: 吽 吽邬金耶洁呢向灿 邬金

了知《金刚七句祈祷文》功德后,该如何修持?

吽                                 吽
邬金耶洁呢向灿          邬金刹土西北隅
班玛给萨东波拉          莲茎花胚之座上
雅灿却格哦哲尼          获证稀有胜成就
班玛炯内义色扎          世称名号莲花生
括德喀卓芒布果          无量空行眷围绕
切洁吉色达哲杰          我随汝尊而修持
辛吉洛谢夏色索          为赐加持祈降临
格热班玛色德吽          格热班玛色德吽


 



▍一心一意依止莲师,不间断供养,恭敬地屡屡祈祷。

了知了《金刚七句祈祷文》的功德和含义之后,我们在日常应该怎么修持呢?下面根据伏藏大师革日秋戒旺修所取的伏藏品《宁提七句祈祷文》,简单地介绍一下我们在日常祈祷时应该具足的条件。


在这个伏藏法中,莲花生大士说:“一心一意依附我,复思其余皈依处,邬金我中悉圆满,苦乐指望您尽知,不断供赞断积财,以身语意三恭敬,依此七句而祈祷,屡屡祈祷而念诵。”要一心一意地依止我(莲师),了知其余皈依处在我(莲师)的修法和坛城中也都圆满地具足,从此将苦乐全都托付给莲师您,不间断供养、赞叹,断除对于世间之法的希求,以身语意恭敬地祈祷莲师,屡屡念诵《金刚七句祈祷文》。


这就是在修持时应该具有的要点。


1
什么叫“一心一意地依止莲花生大士”呢?

这个伏藏品中讲道:在一心一意依止莲师的时候,应该了知在莲师的坛城和修法当中已经圆满地包括了三根本、诸佛菩萨、护法等所有皈依处,祈祷莲师就等于祈祷了所有的本尊、修持了所有的修法。


我们修的时候并不是单单地修莲师,而是把十方诸佛无二无别地含摄于一处来依止和修持,这就是一心一意地圆满依止一个对境。


一心一意依止一个对境之后,我们心相续中要做出这样一个决定:


我即生中的所有苦乐都托付给您,都由莲师您来决定。也就是说,从此之后,不论在世间遇到什么情况,都要祈祷莲师,了知全都是莲师的加持。


冬天非常寒冷,我们感受这种寒冷之苦的时候,要相信这是莲花生大士的殊胜加持——借由这样的寒冷,我们更容易体会到众生寒冷之苦而生起大悲心,也依此消尽了之前的恶业;当我们快乐的时候,也要了知这全都是莲花生大士的加持,因为快乐来源于自己往昔世所修积的福报,福报来自如理如法地取舍因果,而明了取舍因果的道理全都来自莲花生大士所化的诸位善知识的教导——如是我们才能谨慎取舍因果,积累福报,而置身于安乐中。


所以,我们不仅要把即生中的所有苦乐体会和一切境遇都视为莲师的加持,更要把将来的所有修行都托付给莲师。


以上就是我们一心一意依止莲师的相:从对境上来说,莲师含摄了十方诸佛;从自己修行的心态上来说,是一心一意地托付。同时,不间断供养,三门恭敬地念诵《金刚七句祈祷文》,屡屡祈祷。


2
祈祷后会达到什么程度呢?

这个伏藏品进一步讲道:“强烈深情泪涌流,由信引生身颤动,顿然安住清然中,澄然本然不散观,如是祈祷之弟子,我予救护何须言?”当我们以强烈信心祈祷时,内心定会因为莲师的加持而感念莲师的恩德,情不自禁地泪流满面,甚至身体颤抖。


这时我们一定要在信心的摄持下不断祈祷,住于清然、澄然、本然的境界中,不散乱而观修。(如果在信心当中屡屡祈祷,就可以从最初的一点点信心不断增上,最后生起胜解信、不退转信而达到这种祈祷的验相。)


对于如是虔诚祈祷的弟子,莲花生大士一定会赐予殊胜的加持。所以说,在祈祷的时候,就算我们有时观想不清莲师的身相,或者有时祈祷出现一点困难,但是只要以信心摄持,莲师一定不会舍弃我们,一定会赐予加持的。



▍如何修持

我们平常应该怎样运用这个伏藏品中所说以信心摄持的祈祷呢?可以分为座上和座下两种修持。


1
座上修

在座上,可以按照《与七句祈祷文相属之上师瑜伽》仪轨,具体地观想而修持。关于这个仪轨的具体观想方法,我们将从神变月初一开始为大家做简单介绍。上师仁波切(希阿荣博堪布)在上次网络开示时也简单讲解了这个仪轨,大家可以先了解一下。


一提到“观想”,有人可能会说:看着莲师像的时候还好,可一闭上眼睛就想不起来莲师的形象了,该怎么办呢?可以请一幅莲师的唐卡,或者下载一些莲师唐卡的图片放在电脑和手机里,反复地看:首先从总体上观想,然后从眼睛、双耳等局部一点一点地观想,慢慢地就会越观想越清楚。而且我们刚才说过,就算无法观想清楚,在信心的摄持下念修仪轨,也会得到非常殊胜、不可思议的加持。


所以我们每天都要抽出一点时间进行座上修持。



2
座下修

在座下,我们要依靠不离信心的方式,时时刻刻念诵《金刚七句祈祷文》而修持。如是把每天的座上和座下相结合,时时刻刻不忘莲师,就是在我们日常生活中的修持。

 《金刚七句祈祷文·略释》 | 普贤讲堂